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在古城凌冬里，青石城外一路山水，

一筆凌空揮，你是我畫中留白的離別，

卷軸上畫不出的誰。

這是我們經(jīng)常能在泛黃的宣紙上找到的篆刻印象掠影。

篆刻，是我國傳統(tǒng)藝術(shù)之一，與字、畫有著同等齊觀的地位。

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一方篆印中，即有豪壯飄逸的書法筆意，又有優(yōu)美悅目的繪畫構(gòu)圖。刀鋒挺銳，筆意勁秀，具有較高水平。所以，篆刻迄今已有三千七百多年的歷史。

一個喜歡溫書的人，適逢室外別院，無論是不是敗漆陋墻，都會在此翻閱一本《浮生六記》。把沈復(fù)說的，檐前老樹一株，濃蔭覆窗，人面俱綠的感受，直接移到了現(xiàn)實中。

一個風(fēng)雅的人，若是會一些詩畫，得積淀，也會在手藝上描摹無聲的自我。也是另一種展現(xiàn)。譬如篆刻。三兩好友之間，借此玩摩，一起消解苦悶。

一件篆印，從文體的優(yōu)美，刀勁的游刃有余，可以看見一個文人在世事中的氣度。自從元王冕開始，文人自篆自刻形成風(fēng)氣，融入了許多文人隱士的松林湖泊，清泉溪石，飛流尺瀑的高古逸情。

而篆刻這一遺產(chǎn)，又將這種斑斕的文化卷軸，流轉(zhuǎn)至今。甚至，篆刻可以是你身邊的一個溫潤的掛飾。

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它是一種傳遞溫情和平安的訊息。

虞山印派，雛形于元明，開創(chuàng)于清初，發(fā)展與晚清，迄今300多年，在常熟與“詩、畫、琴”并稱虞山四大藝術(shù)流派。

至清代沉和、林皋、王瑾等形成了虞山印派。清山東維縣郭偉績《松筠桐蔭館印譜》即有“虞山派”明確記載。林皋被尊為開山鼻祖。

林皋篆刻作品

1956年常熟成立政協(xié)詩詞書畫金石組。1983年成立縣職工書法篆刻研究會、市書法篆刻工作者協(xié)會。1988年10月29日在石梅園成立虞山印社，藝術(shù)活動豐富多彩，曾承辦兩岸漢字藝術(shù)節(jié)、李嵐清篆刻展等重大活動。2002年創(chuàng)建“虞山篆刻藝術(shù)館”，2008年遷址荷香館，2020年移建西城樓閣。

“虞山印派”因此成為中華篆刻藝苑中的一支奇葩，而這一切背后都離不開常熟古城厚重的書畫意境。

今日我們就一起來游心賞玩篆刻藝術(shù)，但先要弄清楚篆刻講究什么。

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執(zhí)刀如同執(zhí)筆，一般是無定法的。各種執(zhí)刀都有利弊。關(guān)節(jié)收送，由右下方朝左前方刻去，運刀方向不變，象打拳一樣便于向外發(fā)動。熟練后還可變換刀刃角度、方向，隨意運刀加工細節(jié)之不足。篆刻是書法與雕刻藝術(shù)的結(jié)合，故前人稱刻刀為鐵筆。 

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儒家講萬事萬物的時候提出一個概念，即格物致知。而所謂章法，就是一種萬事萬物構(gòu)成格局?；蚴呛甏?，或是窄仄。

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對有些書畫名家而言，篆刻是他生活中一個快樂的音符，是一個在“方寸之間”追尋快樂的途徑，他們出手的篆印，往往脫離了一定程度的戾氣、俗氣，帶著居廟堂之高的曠達之氣。

究竟篆刻出來以后，是醇古還是辛辣，是淡雅安寧還是生猛活脫，是寓巧于拙還是空靈淡定，是艱澀難咽還是味滯雜陳，是形同嚼蠟還是回味無窮，取決于境界二字。

“刀走凌云志，字形流云姿”，庚子初冬，蘊藏萬物，虞山派篆刻藝術(shù)館坐落于風(fēng)景秀美的西城樓閣。你進入石階，抬首就是勁秀渾厚的書法體匾額。拾步而上，落葉頷首在風(fēng)中，屋檐呢，總是謙和的低下頭顱，映射著這個古城的人文。

不久前，虞山派篆刻藝術(shù)館遷建開館儀式就在這里隆重的舉行。

近年來，虞山文化旅游度假區(qū)正全力創(chuàng)建以人文生態(tài)度假為特色的國家級旅游度假區(qū)，而虞山篆刻藝術(shù)館的開館全面展示了虞山印派的歷史，更進一步彰顯其在中國印學(xué)史上的影響力，更有效地保護虞山篆刻這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以說功不可沒。 

烽火瞭望自明嘉，琴川樓閣駐西城，從此風(fēng)光盡收此，巍巍峨峨有千年。這是江南3500多年歷史的文化名城，常熟西城樓閣以及篆刻館的四句速寫，它無聲的告白這片虞山景區(qū)和文化歷史。

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